arbalet-airgun

Записи с меткой ‘трофейные фото’

Трофейная охота: казнить нельзя помиловать

Взгляните на снимок — ох, не знаю, придется ли лучнице принимать поздравления с трофеем или отражать цунами общественного негодования. Сравнительно недавно именно в такой ситуации оказалась известная охотница, в том числе с луком, мать восьмерых (!) детей Тесс Томпсон Тэлли из Кентукки.

Начала положила она сама, опубликовав трофейное фото с такой вот подписью:

«Сегодня сбылись молитвы за единственную мечту об охоте всей моей жизни! Я долго преследовала этого редкого черного жирафа. Я знала, что это именно он. Ему было более 18 лет, 4000 фунтов (1814 кг), и с него получилось 2000 фунтов мяса».

За что и огребла по полной. Пересказывать эмоциональные реплики в соцсетях и аналогичные публикации в СМИ не буду, все и так понятно. Но, наряду с ними, существует и, казалось бы, вполне аргументированное мнение о том, что такие, как Тэсс, повинны в сокращении поголовья, а то и практическом исчезновении некоторых видов. Так ли это?

За право добыть старое, заметим, уже потерявшее зубы животное она заплатила 50 тысяч долларов — сумму по тамошним меркам (ЮАР) немалую. То есть выполнила по сути селекционный/санитарный отстрел за свои деньги, которые как раз и были направлены на природоохранные мероприятия и восстановление поголовья. Более того, упомянутые «2000 фунтов мяса» достались не Тэсс, а пошли в котел местного населения. Таковы уж правила.

Небольшое примечание: похожие писаные и неписаные традиции сложились в отношении не только классической дичи. На фото — Джефф Томасон, добывший из лука акулу-мако весом 367 кг (мировой рекорд, кстати).

Так вот, при содействии капитана судна Джефф разделал «рыбку», а затем передал более 180 килограммов акульего мяса в местные приюты для бездомных.

Да, можно понять не самое доброжелательное отношение к поклонникам трофейной африканской охоты из США и Европы со стороны людей, не имеющих возможности разъезжать по миру. Но уж кто-кто, а они точно не имеют отношения к действительно творящимся безобразиям. Хотя бы потому, что их реально очень мало и они скованы массой суровых ограничений.

Настоящими виновниками являются браконьеры, подлинный бич не только на Черном континенте, ибо есть спрос — будет предложение. Не охотники же скупают все эти миллионы трофеев, легально и нелегально продающихся по всему миру, а обычные благовоспитанные люди, в своей жизни и курицу не зарезавшие.

К тому же повторяется история с Америкой, где вдруг получившие в руки огнестрельное оружие аборигены на радостях отстреливали бизонов в куда больших количествах, нежели в прежние времена, наши северные народы тоже отметились в подобной ситуации, только в отношении морских млекопитающих, тех же моржей. Представьте, что может наворотить «бригада заготовителей» из племени ням-ням, вооруженная «калашами». И сородичам прибыток в виде мяса, и баксы с еврами золотым дождем сыплются.

Самое забавное, что борьба с ними финансируется во многом именно за счет таких, как Тесс Томпсон Тэлли. Думаем, довольно скоро удастся сравнить положение с поголовьем в запретивших легальную цивилизованную охоту Ботсване и Кении и остающейся пока «охотничьим раем» ЮАР. Поживем — увидим.

Охотничьи фото — что мы о них думаем сейчас и как это выглядело тысячи лет назад?

В заголовке отнюдь не опечатка, ведь фотография — это всего лишь технология записи изображения. Одна из многих, некоторые из которых имеют историю, уходящую в глубь веков.

Итак, классический снимок: после достойного выстрела охотник позирует с достойным трофеем. Подобными фото переполнены специализированные сетевые ресурсы. И если не брать во внимание мнения противников охоты в частности и оружия в целом, то даже у стреляющей общественности они не находят однозначной оценки.

Например, автор тоже не большой любитель позировать и частенько вспоминает заданный ему много лет назад старшим товарищем вопрос: «Ты кто, охотник или фотокорреспондент?» Ну, как-то далеко не везде поощрялось подобное в стародавние :)) времена.

Вспоминаю достаточно регулярно выпускаемую стенгазету городского охотобществе (ООиР). Так вот, там в основном были снимки вроде «Наш дружный коллектив на заготовке веточных кормов для копытных», собственно трофеи, как правило, отсутствовали, за исключением разве что изображений отстрелянных волков как животных, наносящих вред народному хозяйству. Это (отстрелы) считалось вроде как общественной нагрузкой на членов общества, хотя деньги за представленные шкуры честно выплачивались. Еще одним исключением были снимки, где главными героями выступали собаки, в том числе и на фоне добытого зверя или с битой птицей в зубах. Ну тут все понятно — автор «хвастался» не собственным достижениями, а успехами своего четвероногого товарища, а это, сами понимаете, меняет дело.

Несмотря на такое изначальное воспитание, автор не находил и не находит в трофейных фото ни малейшего «криминала» и искренне завидует удаче коллег. В общем, каждому — свое. Особенно это касается носителей западного менталитета, где на стенах принято вывешивать не то что дипломы, но и какие-нибудь сертификаты о прохождении двухдневных куросов повышения квалификации. И трофейные снимки тоже считаю просто традиционной для них предназначенной для публичной демонстрации символикой личных достижений, не важно на какой ниве.

А теперь маленькая историческая справка. В материалах научного обсуждения проблемы происхождения индоевропейцев бросился в глаза очень интересный момент. Итак, было обнаружено изображение некоего субъекта с луком в руках, причем одни специалисты считали, что это обыденная сцена охоты, а другие — что перед нами божество или «культурный герой» данного народа. И знаете, каков был решающий аргумент в споре?

Оказывается, на любом (!) изображении охоты в древности обязательно должны присутствовать ее объекты — животные, без них подобная живопись просто не может существовать. Не будем забывать, что все эти наскальные и прочие глифы несут еще и магический характер, то есть без показа виртуального трофея удачи на реальной охоте не жди — чай, не спортивная стрельба. Вот так!

P.S. На фото — петроглиф, обнаруженный в пригороде испанского Понтеведра. Пикассо бы понравилось: кубизм не кубизм, но что-то такое просматривается :)).

Немного о особенностях немецкой национальной охоты

Глава совсем коротенькая, на тему весьма интересных германских охотничьих традиций мы обязательно напишем более развернутый текст. Скажем только, что еще в 1934 году Главный егерь и лесничий рейха Герман Геринг издал «Имперский Закон об охоте», который в принципе с тех пор не менялся и сегодня составляет основу современного охотничьего законодательства.

Сейчас же просто сравним две фотографии, разделенные десятками лет. Подчеркнем, что речь идет именно о традициях, которые вообще не стоит обсуждать — на то они и традиции. И опять же, если когда-то приоритетом была ходовая охота (с собачками!), то ныне — сплошной загон и отстрел с вышек…

Итак, фото № 1:

А теперь — фото № 2:

Специально для зоозащитников добавим, что соотношение количества дичи к площади лесов Германии непропорционально велико. Так, с 70-го года численность косуль увеличилась примерно в 10 раз, и в результате животные съедают весь подлесок и без того не очень обширных тамошних «чащоб». Отсюда и потрясающий «натюрморт» второго снимка…